关于天道，丁元英跟他母亲说的养儿防老的解释，这四个字是错的吗？有人解释一下吗？

有没有大佬来个解释一下。让我开开脑

古代社会，没有任何社会福利保障，养老只能依靠儿女，别无他法。

现实条件需要，我们传统社会塑造了尊老爱幼的社会道德准则，道德基于社会现实。

即使如此，也有某些民族会有弃老的传统，弃老保幼有利于在最残酷生存条件下的种群繁衍。

正常古代社会，大多数人养儿防老，也只能是基础生存条件下的生命简单延续，有口吃的有穿的有住的，生老病死主要靠听天由命。

现代社会的现实条件，养老，儿女只能起辅助作用，全部依赖儿女，儿女承受不起。除非延续古代的简单赡养方式，有口吃的有穿的有住的，生老病死还是靠听天由命。

现代社会，养老主要依靠自己的劳动收入积蓄，自己的社保医保农保新农合，不足部分，才是儿女的赡养责任。

也因为社会现实，现代人的生育意愿，相比古代大幅度降低。

别人不知道，我养儿女肯定不是为了养老，我肯定要安排好自己的养老生活养老保障，不能把这种重担都压给儿女。

不是错，这是一个经过历史检验的经验，就像父母教育子女做一个好人，难道父母不知道尔虞我诈，不知道好人没好报吗？因为经验告诉我们，大部分好人能活的更容易一些，对别人好一些，大概率也会收获同等的善意，当人也有意外，也会有杀人放火金腰带，补路修桥无尸骸，可人生就是这样

他的做法其实很对啊，没确定父亲是植物人前，全力救治，如果是植物人，就放弃治疗，让父亲走的有尊严，这一点没错

现实是，坏人活的更久，更快乐。

因为好人只能自己默默咽下苦水。

这就是这部剧营造的戏剧冲突。
理是这个理，但是丁元英这么装笔就是让人不舒服。
他要不是男主应该挨了很多打吧。

良好的亲情本身就会让人自发的相互照顾，这样的家庭自己就能心身体会，不需要多说什么。没有亲情的家庭才需要“养儿防老”这套理论束缚家庭。

传统儒家观念里是没问题的
这属于孝道一部分，也是为了一代代更好的传承
养儿防老，积谷防饥，其实就是在讲一件事，提前准备以防意外
按现代开放思想来看，前半句是带点自私倾向的，因为养育子嗣不该是为了防止意外，丁元英的就是太过开放思想了

天道里的丁元英演的不错，但说白了也是个装逼过头的角色。就在他父亲的问题上，连基本的人情世故都不愿意妥协，而显得自己清高。最多可以说他看透了，但行为未必可取。

有养儿防老的想法很正常，但是如果是亲情勒索和道德绑架，那就真是自私了。

一群在这里指指点点的人，我怕是连书或者原剧都没看过吧。

原剧探讨到这个这个环节，是开剧没多久，而丁元英提这个事儿有一个人前提，就是他说过，他爹很要强，如果变成了家人的累赘，他父亲宁愿不是家人累赘。这是他父亲的本意。

养儿防老只是其中的一部分，还有陪伴和希望。也没有哪个父亲母亲讲自己有多少多少伟大。但生养小孩，把小孩从小拉扯到大也是实实在在的付出。

当然，碰到这么个喜欢解读文字玩意只能当做白养，他本来就没感恩过母爱。

这不应该叫装B吧，丁元英本身就是这种人，活着就要有尊严，没有尊严行尸走肉的活着对他来说没有意义。就像他对芮小丹的爱情一样，听到芮小丹死的消息，他既没有嚎啕大哭也没有过多悲伤表情。没有不代表他不悲伤，如果说丁元英是世外高人，看淡人生的话，芮小丹是他在滚滚红尘中的唯一羁绊。换个角度如果丁元英某天没有了，他也希望芮小丹不要悲伤不要哭泣。