诸葛亮有隆中三策，夺荆州，取汉中，屯粮造甲，广集贤士，以待时变。曹操大败于渭水后，也有类似领悟“吾携北方诸郡，地广而国富。只需内修政治，养兵富民，天下可徐图之”。所以当此群雄并起的年代，作为帅其战略作用远大于术。我们都知道诸葛亮三出祁山，都知道挥泪斩马谡，也都知道诸葛亮的空城计。但任凭诸葛亮“多智似妖”，也无法改变北伐失败的结局。决定一场战役成败的是战略，当诸葛亮没有荆州这个战略性根据地却想“逆天改命”的去挽回所有的时候，可能一切都是徒劳的。
道回现实。放下所谓的“底蕴” “美丽足球”，我们阿森纳近二十年来实际上就是一个没落的“地方军阀”。既没有曹操的“北方诸郡”，也不能接受偏安一隅。此时此刻我们唯一的“优势”就是这一点点的土地和豪门的“血脉”以及一腔“报国之情”，所以既然连拥有“北方诸郡，国富民强”的曹操都可以忍辱负重，咱们又何必去争一时之长短。努力先巩固豪强争霸之势，提升自己的国力(商业价值)，争取人才(球星)，提升凝聚力(作战之根本)，用诸葛亮的话说就是“待天下有变，命一上将军出秦川，百姓孰不敢箪食壶浆以迎将军者乎？”当你把战略目标一一完成以后，一切可能会是水到渠成。
战略乃一帅之根本，成败之基奠。但是看热闹的我们更喜欢看“术”既“战术”。三国里有很多名帅。曹操性“诡”，言之“兵无常形，当以奇以速胜之”。代入到足球里有点和安切洛蒂的理念相似，安切洛蒂可以用两个边锋去冲击曼城的一侧最薄弱处，可以用一些看似“离经叛道”的诡异阵型但是却能发挥球员的优势。他们的“战术”里都包含了“诡”，既看似违背常理却合乎实际情况。
然后是司马懿，诸葛亮曾评价司马懿说“多智，善守，沉稳”，司马懿曾面对魏延半月叫骂坚守不出，甚至诸葛亮送他一件女儿衫表示说“是男人就出来战个痛”，他竟然身穿红装，猎猎作舞，是不是像极了穆里尼奥？这俩的理念都是：“能忍” 我缩起来你拿我没办法，我探出头去就一定要狠狠咬你一口！
然后就是以陆逊，姜维为代表的“新时代”的帅才了。他们都有一个共同的特点就是“儒帅”。从小就喜欢读书，“天文地理无所不知”。他们行军打仗多半依靠的是扎实的理论基础，比如夷陵火烧刘备七十万大军，陆逊就是凭借着对地理的掌握和气候变化的预知才能“天降雄兵三十万”。所以现实里那些自带体系的教练，无一不是在球员时期就喜欢研究和探讨战术的，瓜和他的徒弟就是这其中的代表。
纵而观之，无论是“诡”还是“龟”还是其他的什么风格，这些名将之所以能常胜还需要“稳”。诸葛亮一进祁山时魏延曾提出“子午谷进军”的方略，曹操面对刘备来袭司马懿也提出过“弃汉中而袭荆州”的策略。为什么最后两位名帅都没有采纳？实际上三国里以奇和速为战术的战役有很多，马腾诈降，司马懿奇袭上方谷，袁绍失乌巣而夜袭曹操大帐，举不胜举，一旦失败将是“万事皆休”。作为一个主帅当相信自己的“足球哲学”，以己之长取之。能做到像诸葛亮那样既能识“天时地利”，又能辨人心，还能审时度势灵活应对者，万里无一。即便是这样的“神帅”，一样有失街亭“用人不查”，上方谷天降大雨乃叹“天意助魏不助刘”，顾可见作为任何一位主帅不可能照顾到事情的方方面面，有时候机关算尽也需要“天意”为之。
最后用孙权给他父亲孙坚的一句话作为结束语。“当年秦王获得这枚玉玺，可是暴秦只经历短短数十年，两世就亡了。谁知道现在得到这枚玉玺是福是祸呢?“ 这枚玉玺就象征着别人给予你的赞赏，可能是动力也可能是“捧杀”，清醒待之。类似什么“十年最强阿森纳，十年最弱拜仁”之类就属于是“捧杀”的虎狼之词了，请勿再提之。
诸葛亮有隆中三策，夺荆州，取汉中，屯粮造甲，广集贤士，以待时变。曹操大败于渭水后，也有类似领悟“吾携北方诸郡，地广而国富。只需内修政治，养兵富民，天下可徐图之”。所以当此群雄并起的年代，作为帅其战略作用远大于术。我们都知道诸葛亮三出祁山，都知道挥泪斩马谡，也都知道诸葛亮的空城计。但任凭诸葛亮“多智似妖”，也无法改变北伐失败的结局。决定一场战役成败的是战略，当诸葛亮没有荆州这个战略性根据地却想“逆天改命”的去挽回所有的时候，可能一切都是徒劳的。
道回现实。放下所谓的“底蕴” “美丽足球”，我们阿森纳近二十年来实际上就是一个没落的“地方军阀”。既没有曹操的“北方诸郡”，也不能接受偏安一隅。此时此刻我们唯一的“优势”就是这一点点的土地和豪门的“血脉”以及一腔“报国之情”，所以既然连拥有“北方诸郡，国富民强”的曹操都可以忍辱负重，咱们又何必去争一时之长短。努力先巩固豪强争霸之势，提升自己的国力(商业价值)，争取人才(球星)，提升凝聚力(作战之根本)，用诸葛亮的话说就是“待天下有变，命一上将军出秦川，百姓孰不敢箪食壶浆以迎将军者乎？”当你把战略目标一一完成以后，一切可能会是水到渠成。
战略乃一帅之根本，成败之基奠。但是看热闹的我们更喜欢看“术”既“战术”。三国里有很多名帅。曹操性“诡”，言之“兵无常形，当以奇以速胜之”。代入到足球里有点和安切洛蒂的理念相似，安切洛蒂可以用两个边锋去冲击曼城的一侧最薄弱处，可以用一些看似“离经叛道”的诡异阵型但是却能发挥球员的优势。他们的“战术”里都包含了“诡”，既看似违背常理却合乎实际情况。
然后是司马懿，诸葛亮曾评价司马懿说“多智，善守，沉稳”，司马懿曾面对魏延半月叫骂坚守不出，甚至诸葛亮送他一件女儿衫表示说“是男人就出来战个痛”，他竟然身穿红装，猎猎作舞，是不是像极了穆里尼奥？这俩的理念都是：“能忍” 我缩起来你拿我没办法，我探出头去就一定要狠狠咬你一口！
然后就是以陆逊，姜维为代表的“新时代”的帅才了。他们都有一个共同的特点就是“儒帅”。从小就喜欢读书，“天文地理无所不知”。他们行军打仗多半依靠的是扎实的理论基础，比如夷陵火烧刘备七十万大军，陆逊就是凭借着对地理的掌握和气候变化的预知才能“天降雄兵三十万”。所以现实里那些自带体系的教练，无一不是在球员时期就喜欢研究和探讨战术的，瓜和他的徒弟就是这其中的代表。
纵而观之，无论是“诡”还是“龟”还是其他的什么风格，这些名将之所以能常胜还需要“稳”。诸葛亮一进祁山时魏延曾提出“子午谷进军”的方略，曹操面对刘备来袭司马懿也提出过“弃汉中而袭荆州”的策略。为什么最后两位名帅都没有采纳？实际上三国里以奇和速为战术的战役有很多，马腾诈降，司马懿奇袭上方谷，袁绍失乌巣而夜袭曹操大帐，举不胜举，一旦失败将是“万事皆休”。作为一个主帅当相信自己的“足球哲学”，以己之长取之。能做到像诸葛亮那样既能识“天时地利”，又能辨人心，还能审时度势灵活应对者，万里无一。即便是这样的“神帅”，一样有失街亭“用人不查”，上方谷天降大雨乃叹“天意助魏不助刘”，顾可见作为任何一位主帅不可能照顾到事情的方方面面，有时候机关算尽也需要“天意”为之。
最后用孙权给他父亲孙坚的一句话作为结束语。“当年秦王获得这枚玉玺，可是暴秦只经历短短数十年，两世就亡了。谁知道现在得到这枚玉玺是福是祸呢?“ 这枚玉玺就象征着别人给予你的赞赏，可能是动力也可能是“捧杀”，清醒待之。类似什么“十年最强阿森纳，十年最弱拜仁”之类就属于是“捧杀”的虎狼之词了，请勿再提之。
