前排说明
此系列为对《崩坏3》主线以及相关剧情中所引用/化用内容（主要是文学作品）的考据整理。待整理完毕后会以网盘形式分享我搜集到的电子书资源。
部分内容会附带一些点到为止的解读（仅代表个人观点），毕竟有些内容还是有点晦涩的，需要一些创作背景之类的知识辅助理解；同时也欢迎不一样的见解。
大部分只标明出处和进行基础释义，以免造成观点的先入为主，避免越俎代庖剥夺属于每个人的主动思考的乐趣。
本意是为大家理解剧情与独立思考提供方便；若通过这一渠道能够增长见识，拓宽眼界，自然更好，我做的事也算有价值。
*【该内容也将由我本人（B站同名）同步发布于B站专栏，以及B站文七传个火——文七老师的崩坏3主线剧情直播录像下评论区的笔记，但因B站的编辑功能问题，内容会有一定修改。
如果希望对于崩坏3的故事得到一些不一样的思考和理解角度，那在此强推文七老师👍
P.S. 哲学方面自认没那个能力，所以就不做了，但同样会根据文七老师的解读，单独整理出相关的参考书目。】*
系列目录
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第1章-(1)
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第1章-(2)
特别篇Ⅰ：《希腊神话的象征主义》
特别篇Ⅱ：《思考的纹章学·金甲虫》中的引用
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第1章-(3)
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第2章-(1)
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第2章-(2)
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第2章-(3)
正文-剧情
1.「两位哲人的故事」
注：如果你的脑子里没有蹦出两道以上的政治选择题，那么你的人生将是不完整的（雾
【比如：请辨析以下文字材料中所展现的观点——
① 世界的发展是由人的意志决定的。
② 矛盾是一切事物所固有的，不以人的意志为转移。
③ 人的意识不仅反应客观世界，而且创造客观世界。】
好了，玩笑结束。
其实我的意思是，这一小段没什么特别具体的出处，真要说的话无论是哲人还是哲人的观点，都是一个「集合」。整个还是要跟薇塔和大爱酱的整段对话一起看的，不然不管是“唯心/唯物”之辩，还是“自由/命定”之争，都是能套进这个故事的。
什么「并不永恒的回归」，「时间永远分岔，通向无数的将来」，「命运的丝线」，这都是大伙熟得不能再熟的东西了。所以整体来看应该还是偏向老米一贯的主题的，不再赘述。
P.S.我们仍未知道班主任究竟还有多少鸡蛋没送
2.「这没关系」&「她已经做过努力，尽她所能去斗争。而在她那荒凉的幻灭中，只有一样东西仍然使她充满骄傲——」
——卡瓦菲斯，《卡瓦菲斯诗集》
注：卡瓦菲斯（C.P.Cavafy，希腊文：Κωνσταντίνος Π. Καβάφης,，1863.4.17(旧历)-1933.4.29），希腊最重要的现代诗人，也是二十世纪最伟大的诗人之一。
原诗很好理解，读完原诗后再回到剧情里也不难，就不加多余的注释了。
唯一需要注明【其实也不是很必要】的地方反倒是原诗内容——第二段的人称代词：最后两小句的“她”都是指“母国（叙利亚）”。
第二段英译——
3.「一个人的声誉，取决于它的敌手。」
注：仅就个人来说，在文学作品里，我第一反应其实是《教父》。虽然《教父》中没有一字不差的原句，但两代教父的故事确实能从不同的角度，在一定程度上说明这句话。不过这也是在“文学”的部分，当作“正理”就需要更多维度的辨析了。
剧情中的意思，无论是「灯」组织围剿白及的决定，还是「灯」姐本人操纵罹厄十相的方式（久经锻炼的身体.jpg）都已经相当直接地说明了。
至于所谓的“识人术”、“心理学”、《格局》之类的作品，也就是「看一个人的身价，要看他的对手」这句话……因为我个人对这些“经验总结”式的“成功学”虽然不至于完全的反感和质疑，但无论如何是喜欢不起来的，所以就不多说了。
正文-阅读物
4.「五大术数、七政四余」，轶闻-琅丘-灯-金刚糖
注：（1）五大术数：即“命、卜、相、医、山”五术——
①命学：理解人命的术数，把重点放置于分释人命吉凶祸福，根据人，命的出生年、月、日、时，作为推演理解及改进人生命运遭遇。
②卜筮：预测处理事态结果的方法，依据事件所发生的时空环境，借着表象的符号，作为预测处理事态的判断及决定。
③相学：观察物体的外形，而预测其内部的吉凶。相术包罗万有，大多以观察研判人、物的具体表象，进而分析研判其成相的过去，以及分析可能发生的未来吉凶作用。
④医学：医治疾病。这里所指的医学是根据阴阳五行学说，将人体五藏六腑分为金、木、水、火、土五行；以阴、阳、表、裹、虚、实的各种状态，把各种病症分为风、热、湿、燥、寒“五恶”；医治方法有方剂、铁灸、灵治等的古早传统中医。
⑤山术：以修炼肉体和精神的方法，加强身心的锻炼，寻求思想精神的升华空灵境界。求仙问道之法均在此列。
（2）七政四余：中国古代的一个占星学系统。起于明朝，是一部综民间杂术的占星系统。七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）等星曜；四余是指紫炁（木星余气）、月孛（水星余气）、罗睺（火星余气）、计都（土星余气）四虚星（金星太白有煞威，故无余气）。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。
民间也叫果老星宗。是因明一代有本果老星宗而闻名。是以有很多种叫法。如五星术，星术，星命术等名称。
5.「金刚糖：只要咬碎糖块，摆出特定的祈福手势，非人之魂魄便会降下庇护，叫你所向披靡。」，轶闻-琅丘-灯-金刚糖
——《只狼：影逝二度》，哼将糖（阿攻糖）
注：小时候很喜欢吃的一集😋
不好意思放错了（诶嘿），应该是这个
其实这个可以直接去看狼学家们的考据了，指路《只狼》文化考据：从“阿吽”到“哼哈二将”，以及简体中文翻译中个别问题
【该专栏评论区也有不少补充，想细致了解的可以去看看】
至于说这种吃糖摆姿势就能请神上身的设定，我只能说首先这是游戏道具，形式不重要，能上BUFF很重要，文化内涵或者原型什么的都得往后靠（
其次，这玩意儿就相当于伸腿瞪眼丸，糖啊丸啊都不重要，搓它的人是谁很重要（
6.「饭辙」，轶闻-琅丘-松雀-餍梦
注：即吃饭的门路、维持生计的门路。
前排说明
此系列为对《崩坏3》主线以及相关剧情中所引用/化用内容（主要是文学作品）的考据整理。待整理完毕后会以网盘形式分享我搜集到的电子书资源。
部分内容会附带一些点到为止的解读（仅代表个人观点），毕竟有些内容还是有点晦涩的，需要一些创作背景之类的知识辅助理解；同时也欢迎不一样的见解。
大部分只标明出处和进行基础释义，以免造成观点的先入为主，避免越俎代庖剥夺属于每个人的主动思考的乐趣。
本意是为大家理解剧情与独立思考提供方便；若通过这一渠道能够增长见识，拓宽眼界，自然更好，我做的事也算有价值。
*【该内容也将由我本人（B站同名）同步发布于B站专栏，以及B站文七传个火——文七老师的崩坏3主线剧情直播录像下评论区的笔记，但因B站的编辑功能问题，内容会有一定修改。
如果希望对于崩坏3的故事得到一些不一样的思考和理解角度，那在此强推文七老师👍
P.S. 哲学方面自认没那个能力，所以就不做了，但同样会根据文七老师的解读，单独整理出相关的参考书目。】*
系列目录
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第1章-(1)
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第1章-(2)
特别篇Ⅰ：《希腊神话的象征主义》
特别篇Ⅱ：《思考的纹章学·金甲虫》中的引用
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第1章-(3)
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第2章-(1)
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第2章-(2)
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第2章-(3)
正文-剧情
1.「两位哲人的故事」
注：如果你的脑子里没有蹦出两道以上的政治选择题，那么你的人生将是不完整的（雾
【比如：请辨析以下文字材料中所展现的观点——
① 世界的发展是由人的意志决定的。
② 矛盾是一切事物所固有的，不以人的意志为转移。
③ 人的意识不仅反应客观世界，而且创造客观世界。】
好了，玩笑结束。
其实我的意思是，这一小段没什么特别具体的出处，真要说的话无论是哲人还是哲人的观点，都是一个「集合」。整个还是要跟薇塔和大爱酱的整段对话一起看的，不然不管是“唯心/唯物”之辩，还是“自由/命定”之争，都是能套进这个故事的。
什么「并不永恒的回归」，「时间永远分岔，通向无数的将来」，「命运的丝线」，这都是大伙熟得不能再熟的东西了。所以整体来看应该还是偏向老米一贯的主题的，不再赘述。
P.S.我们仍未知道班主任究竟还有多少鸡蛋没送
2.「这没关系」&「她已经做过努力，尽她所能去斗争。而在她那荒凉的幻灭中，只有一样东西仍然使她充满骄傲——」
——卡瓦菲斯，《卡瓦菲斯诗集》
注：卡瓦菲斯（C.P.Cavafy，希腊文：Κωνσταντίνος Π. Καβάφης,，1863.4.17(旧历)-1933.4.29），希腊最重要的现代诗人，也是二十世纪最伟大的诗人之一。
原诗很好理解，读完原诗后再回到剧情里也不难，就不加多余的注释了。
唯一需要注明【其实也不是很必要】的地方反倒是原诗内容——第二段的人称代词：最后两小句的“她”都是指“母国（叙利亚）”。
第二段英译——
3.「一个人的声誉，取决于它的敌手。」
注：仅就个人来说，在文学作品里，我第一反应其实是《教父》。虽然《教父》中没有一字不差的原句，但两代教父的故事确实能从不同的角度，在一定程度上说明这句话。不过这也是在“文学”的部分，当作“正理”就需要更多维度的辨析了。
剧情中的意思，无论是「灯」组织围剿白及的决定，还是「灯」姐本人操纵罹厄十相的方式（久经锻炼的身体.jpg）都已经相当直接地说明了。
至于所谓的“识人术”、“心理学”、《格局》之类的作品，也就是「看一个人的身价，要看他的对手」这句话……因为我个人对这些“经验总结”式的“成功学”虽然不至于完全的反感和质疑，但无论如何是喜欢不起来的，所以就不多说了。
正文-阅读物
4.「五大术数、七政四余」，轶闻-琅丘-灯-金刚糖
注：（1）五大术数：即“命、卜、相、医、山”五术——
①命学：理解人命的术数，把重点放置于分释人命吉凶祸福，根据人，命的出生年、月、日、时，作为推演理解及改进人生命运遭遇。
②卜筮：预测处理事态结果的方法，依据事件所发生的时空环境，借着表象的符号，作为预测处理事态的判断及决定。
③相学：观察物体的外形，而预测其内部的吉凶。相术包罗万有，大多以观察研判人、物的具体表象，进而分析研判其成相的过去，以及分析可能发生的未来吉凶作用。
④医学：医治疾病。这里所指的医学是根据阴阳五行学说，将人体五藏六腑分为金、木、水、火、土五行；以阴、阳、表、裹、虚、实的各种状态，把各种病症分为风、热、湿、燥、寒“五恶”；医治方法有方剂、铁灸、灵治等的古早传统中医。
⑤山术：以修炼肉体和精神的方法，加强身心的锻炼，寻求思想精神的升华空灵境界。求仙问道之法均在此列。
（2）七政四余：中国古代的一个占星学系统。起于明朝，是一部综民间杂术的占星系统。七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）等星曜；四余是指紫炁（木星余气）、月孛（水星余气）、罗睺（火星余气）、计都（土星余气）四虚星（金星太白有煞威，故无余气）。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。
民间也叫果老星宗。是因明一代有本果老星宗而闻名。是以有很多种叫法。如五星术，星术，星命术等名称。
5.「金刚糖：只要咬碎糖块，摆出特定的祈福手势，非人之魂魄便会降下庇护，叫你所向披靡。」，轶闻-琅丘-灯-金刚糖
——《只狼：影逝二度》，哼将糖（阿攻糖）
注：小时候很喜欢吃的一集😋
不好意思放错了（诶嘿），应该是这个
其实这个可以直接去看狼学家们的考据了，指路《只狼》文化考据：从“阿吽”到“哼哈二将”，以及简体中文翻译中个别问题
【该专栏评论区也有不少补充，想细致了解的可以去看看】
至于说这种吃糖摆姿势就能请神上身的设定，我只能说首先这是游戏道具，形式不重要，能上BUFF很重要，文化内涵或者原型什么的都得往后靠（
其次，这玩意儿就相当于伸腿瞪眼丸，糖啊丸啊都不重要，搓它的人是谁很重要（
6.「饭辙」，轶闻-琅丘-松雀-餍梦
注：即吃饭的门路、维持生计的门路。
